გედალიას მარხვა (ცომ გედალია) უწევს თიშრეის 3 რიცხვს, როშ ჰაშანას შემდეგ. თუ თიშრეის 3 შაბათს ემთხვევა, მარხვა გადაიტანება თიშრეის 4 რიცხვში.
ეს არის განთიადიდან ღამის დადგომამდე მიმდინარე მარხვა, რომელიც დაწესებულია გედალია ბენ ახიკამის მკვლელობის მოსაგონებლად.
ისტორიული ფონი
პირველი ტაძრის განადგურების შემდეგ, ბაბილონის მეფემ, ნაბუქოდონოსორ II-მა, იეჰუდეის გამგებლად დანიშნა გედალია ბენ ახიკამი.
ეს მოვლენები აღწერილია:
- მეოთხე მეფეთა წიგნი 25:22–26
- წინასწარმეტყველ ირმიაჰუს წიგნი, თავები 40–41
ტაძრის განადგურებისა და გადასახლების მიუხედავად, იეჰუდეაში ჯერ კიდევ დარჩა ებრაული მოსახლეობის ნაწილი. გედალია ცდილობდა ქვეყანაში წესრიგისა და სტაბილურობის აღდგენას.
გედალიას მმართველობა
გედალია დასახლდა მიცფაში და მოუწოდა დარჩენილ ებრაელებს:
- დაემუშავებინათ მიწა;
- დამორჩილებოდნენ ბაბილონის ხელისუფლებას;
- მშვიდობიანად ეცხოვრათ ქვეყანაში.
მისი მმართველობის პერიოდში ბევრი ებრაელი, რომელიც ომის დროს გაიფანტა, კვლავ დაბრუნდა იეჰუდეაში.
შეთქმულება
წინასწარმეტყველ ირმიაჰუს წიგნის მიხედვით, ერთ-ერთმა სამხედრო მეთაურმა, იშმაელ ბენ ნეთანიამ შეთქმულება მოაწყო გედალიას წინააღმდეგ.
იოხანან ბენ კერახმა გააფრთხილა გედალია მოსალოდნელი საფრთხის შესახებ, მაგრამ გედალიამ არ დაიჯერა.
მკვლელობა
თიშრეის თვეში, როდესაც იშმაელი და მისი თანამოაზრეები გედალიას ესტუმრნენ, მათ იგი მოკლეს. შემდეგ მოკლეს მასთან მყოფი სხვა ებრაელები და ბაბილონელი ჯარისკაცებიც.
შედეგები
გედალიას მკვლელობას მძიმე შედეგები მოჰყვა.
დარჩენილ ებრაელებს შეეშინდათ ბაბილონის შურისძიების და დიდი ნაწილი ეგვიპტეში გაიქცა.
ამით დასრულდა იუდეაში დარჩენილი ორგანიზებული ებრაული მმართველობა პირველი ტაძრის განადგურების შემდეგ.
ამ მიზეზით რაბინებმა გედალიას მკვლელობა ეროვნული ტრაგედიის მოვლენად მიიჩნიეს.
რატომ დაწესდა მარხვა?
თალმუდ როშ ჰაშანა (18ბ) განმარტავს, რომ წინასწარმეტყველ ზეხარიას მიერ მოხსენიებული „მეშვიდე თვის მარხვა“ (ზეხარია 8:19) სწორედ გედალიას მარხვაა.
თალმუდი აღნიშნავს:
„გედალიას მკვლელობა ტაძრის დაწვას გაუტოლდა, რადგან ცადიკთა სიკვდილი გამჩენის წინაშე ტაძრის დაწვის ტოლფასია.“
საბოლოოდ მოკლედ რომ შევაჯამოთ, გედალიას მარხვა ეძღვნება ცადიკი – გედალია ბენ ახიკამის მკვლელობის ხსოვნას. ეს მოვლენა პირველი ტაძრის განადგურების შემდეგ დარჩენილი ებრაული საზოგადოების საბოლოო დაშლის სიმბოლოდ იქცა. ამიტომ რაბინებმა იგი ეროვნულ ტრაგედიად მიიჩნიეს და მარხვის დღედ დააწესეს.
